虎皮鹦鹉 2007-8-27 01:55
令人惊讶的“可怜人对可怜人的残酷”
因为上级要来检查广货街镇的卫生，该镇的民政干部湛太林嫌一个正在生病的乞丐有碍观瞻，花了30元钱雇人把乞丐送到邻县的高山上，致使乞丐被冻饿而死。
事情暴露以后，引起各方极大的震动，警方经过调查，拘留了湛太林。谁知不两天又把他取保候审了，那原因，就是他的处境也是极其可怜的――在拘留期间，他的儿子因为抢劫被判了17年徒刑，妻子常年卧病在床，一个女儿因为拒婚逃离家乡，已经两年没有音信。。。。。。
凶残的背后竟然隐藏着一个可怜的频临毁灭的家庭。
似这种检查卫生的来了，把本地乞丐赶到邻县去的事，在当地已经习以为常；而把车祸受伤者拉到没人的地方扔掉，也不是什么稀奇事了。强势者欺凌弱势者，在道德毁灭的今天，几乎成了“正常”现象；令俺感到惊讶的是，像湛太林这样的“穷苦潦倒”的可怜人，居然对比他还要可怜的乞丐下得了那样狠手，致使一条无辜的生命毁灭在“阶级兄弟”手里――读来怎不令人唏嘘！
对于卫生城市评比制度造就了一支“半警半政”的城管队伍，也制造了许多令人震惊的流血事件，大家已经对这支队伍和制度的存在提出了许多责疑，俺不想多费口舌了。俺有疑问的，究竟是什么东西，使“同是天涯沦落人”的同胞互相残忍到如此地步？
俺对“同病相怜”的说教，产生了严重的怀疑。
翻开那部厚厚的沉重的历史：
张献忠、李自成。。。。。。
黄巾军、义和团。。。。。。
他们在对敌人举起屠刀的时候，给处于水深火热中的老百姓似乎也并不手下留情。
所以人民经历了无数的历史教训，总结出血一般的体验：“宁为太平犬，无为乱世人！”
更为奇怪的是，即使在那些锦衣玉食的上层社会里，也不是我们想象的那样温情脉脉。
为了争权夺利，子杀父，父杀子；兄杀弟，弟杀兄；正杀副，副杀正；武则天扼死亲生女儿，易牙煮了自己的儿子。。。。。。
几千年来，人们根据社会实践，都想从人性上解释各种社会现象。有人说人性是恶的，有人说人性是善的。儒家的《三字经》开篇便说“人之初，性本善”，错不错呢？他可以找到无数的例子证明性善论的正确；荀子又说人性是恶的，错不错呢？荀子的信徒们也可以找出无数的例子证明性恶论的正确。
他们都没有错，但是不全面，因此性善、性恶斗了两千年，谁也说服不了谁。真正全面的、客观的的论述就是马克思主义经典作家那句极其简单而普通的话：人的一半是魔鬼，一半是上帝！
然而，究竟怎么解决、约束人性中“魔鬼”那一半，最大限度的发扬“上帝”那一半呢？
最近看到一个网友说，渴望用“常识治理国家。”这话说的多么好啊。常识就是被普遍证实并认同了的真理，而真理是既简单又朴素的，它无需那些华丽的辞藻来修饰掩盖，因而也无需你到河里去摸索，它就简简单单、明明白白摆在那里！
记得恩格斯在马克思墓前的演说么？――
正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础；人们的国家制度，法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
你看，就是这么简单的道理，为什么人类要花上两千余年时间才由马克思发现出来？其实大家不是不明白，谁不知道“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”？人们之所以糊涂，是因为数千年封建统治阶级要实行“少数人对多数人的统治”，他不得不用那些“饿死事小，失节事大”、“宁要草不要苗”等等精神原子弹蒙骗广大人民。他要撒谎，不撒谎不欺骗，他一天也混不下去。
简单的说，马克思这段话的意思，就是我们熟悉的那句名言：经济基础决定上层建筑。这可是马克思最伟大也是最根本的理论基础啊！
如果我们真的还信仰马克思主义，恩格斯这段话就是我们解决当前社会一切矛盾的钥匙。
改革开放数十年，我们的经济制度基本上已经和世界接轨了，但是政治体制的模式却基本是老样子，我们所有的贪污腐败、腐化堕落、道德沦丧、“群体事件”、黑窑黑厂。。。。。。。包括上面提到的“可怜人对可怜人的残酷”等等，几乎都可以从这种经济体制和政治体制的不相协调中找到影子。
既然马克思主义已经早就给我们指出了社会发展的根本原理，我们还疑虑什么呢？只要承认人类社会的和平、民主、自由、平等的普世价值，借鉴世界先进国家的成功经验，大胆的进行与目前经济体制相适应的政治体制改革，我们就能建立一个真正的和谐社会，一个统一的、民主的、繁荣的、强大的中华民族再也不会仅仅是梦想！
柳叶儿 2007-9-3 12:34
我们的教育中缺乏的就是人性关怀的传统,在社会上比比皆是的惨剧中是面对灾难的漠视,和也是流传数年的像鲁迅描述的"看客"现象吧,我们也已经冷漠到冷人发指的地步,但要改变还不知道到什么时候了^